中国古典诗词邮票·楚辞

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楚辞》是中国文学史是最伟大的作品之一,是继《诗经》之后彪炳中国诗坛的又一部诗歌集。它原为流传于楚国江湘地区的民间歌谣或民间文学,经屈原等文学家搜集整理,成为一种继《诗经》之后新兴的文学体裁,流芳后世。1989年6月7日,台湾邮政发行《中国古典诗词·楚辞》邮票1套4枚,面值分别为新台币3元、7.5元、12元和16元,分别采用《楚辞·离骚》、《楚辞·九歌·少司命》、《楚辞·九章·涉江》和《楚辞·九辩》中的诗句意境构图,精彩异常,令人爱不释手。
中文名
中国古典诗词邮票·楚辞
发行日期
1989年06月07日
发 行 量
2000000
全套枚数
4枚
全套面值
38.5元(台币)
邮票规格
51.5×36mm

中国古典诗词邮票·楚辞基本信息

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志号品名: 专263(556) 中国古典诗词邮票·楚辞
齿孔度数:P12
绘图设计:林天时
印刷机构:瑞士哥瓦锡厂
中国古典诗词邮票·楚辞 中国古典诗词邮票·楚辞
印刷版别:影写版
印刷用纸:影写版邮票纸
整张枚数:50(5×10)枚

中国古典诗词邮票·楚辞设计背景

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楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的,有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异,楚国一带自古就有它独特的地方音乐,古称南风、南音;也有它独特的土风歌谣,如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》;更重要的是楚国有悠久的历史,楚地巫风盛行,楚人以歌舞娱神,使神话大量保存,诗歌音乐迅速发展,使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵,同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说,楚辞的产生与楚国地方民歌以及楚地传统文化的熏陶是分不开的。
楚辞的特征,宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说:“盖屈宋诸骚,皆书楚语,作楚声,记楚地,名楚物,顾可谓之‘楚辞’。”这一说法是正确的。除此而外,《楚辞》中屈、宋作品所涉及的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒情风格,无不带有鲜明楚文化色彩。这是楚辞的基本特征,它们是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分。
楚辞的主要作者是屈原。他创作了《离骚》《九歌》《九章》《天问》等不朽作品。在屈原的影响下,楚国又产生了宋玉、唐勒,景差等楚辞作者。现存的《楚辞》总集中,主要是屈原及宋玉的作品;唐勒、景差的作品大都未能流传下来。
楚辞为古代南方文学的代表,与代表北方文学的诗经并称。六朝文学批评家以此二者为中国诗歌的渊源。楚辞作者或直抒胸臆,或引类譬喻,所申述者主要为择善固执的优美情操与对人生哲理的体会领悟。

中国古典诗词邮票·楚辞邮品赏析

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中国古典诗词邮票·楚辞《离骚》

《离骚》是战国时期杰出政治家、爱国的浪漫主义诗人屈原的代表作,全诗373句,2400字。描述作者身世、不幸境遇和美好追求,绚丽多姿、波澜起伏、想象丰富、气魄宏伟,具有强烈的魅力与深刻的思想内容,为中国古代最瑰丽的抒情长诗,也是世界文学史上最雄奇的诗篇之一。
台湾《楚辞》邮票3元面值节选《离骚》中“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。”诗句,意为我既滋育了九畹春兰,又种植了百亩蕙草,暗指为国家培养了大批人才。

中国古典诗词邮票·楚辞《九辩》

《九辩》是屈原学生宋玉的代表作。《九辩》原是古代神话中乐歌名,宋玉借题作诗,全诗共255句,1500多字,是中国文学史上重要的作品。鲁迅先生认为:虽驰神逞想不及《离骚》,而凄怨之情,实为独绝。难怪,诗圣杜甫会说:摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。
台湾《楚辞》邮票12元面值节选《九辩》中“骥不骤进而求服兮,凤亦不贪喂而妄食”诗句,意为骏马不急求驾车,凤鸟不贪求喂食而多吃。

中国古典诗词邮票·楚辞作者简介

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林天时:字静轩,1934年生,中国台北市人,哲学博士。自小刻苦上进,甚至临井自学书画,自成一家风格,并兼容南北派画风,擅长山水、工笔与泼墨,风格独特,古意盎然。于二十六岁时即在国立艺术专科学校教授书画。
林教授除了擅长书法、水彩画之外,油画作品亦受到收藏家的珍爱,并多次应邀赴世界各地举办巡回展,对促进宣扬中国文化交流贡献良多,曾获有关部门颁发的文化奖章与邮政奖章。1986年获维也纳市政厅委员会颁赠联邦首都维也纳文化荣誉勋章,以表彰林天时教授对中外文化交流的贡献。
1982年,应台湾邮政总局之邀请,以家喻户晓的唐诗入画,完成一套四枚之四季景色邮票,呈现方寸之美,由于意境高远,布局典雅,各诗词相互辉映,充分表现诗中有画,画中有诗的境界,引起广大的回响,促使林教授陆续完成宋词、元曲、诗经、楚辞、乐府诗、古词等诗画,历时十年,总计创作七套二十八枚邮票。  
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